Вниманию научной общественности и всех читателей предлагается второе издание монографии «Современные глобальные трансформации и проблема исторического самоопределения восточнославянских народов», подготовленной авторским коллективом под научной редакцией Ч.С.Кирвеля, доктора философских наук, профессора, заведующего кaфедрой философии Гродненского государственного университета имени Янки Купалы, широко известного в республике и за рубежом своими работами по социальной философии и футурологии. В число авторов вошли специалисты, которые уже много лет успешно исследуют про- блемы, находящиеся на острие теоретической философской мысли и затрагивающие животрепещущие вопросы современной социальной дей- ствительности, нашедшие отражение в многочисленных отечественных и зарубежных публикациях. Каковы истоки и факторы социальных про- цессов, ведущих к трансформации общества? В чем специфика социаль- ной детерминации общественных явлений? Как соотносятся в эволю- ции общества спонтанно-стихийные процессы и целеволевые действия людей, экзогенные и эндогенные факторы? В чем заключаются принци- пиальные особенности отношения восточнославянских народов к при- роде, обществу и человеку? Что собой представляет менталитет белору- сов? Какие принципиально возможные перспективы имеются в услови- ях глобализации для восточнославянского мира в целом и белорусского общества в частности? Каков характер ценностной мотивации челове- ческих действий? Где таятся корни глобализации? Как глобализация влияет на судьбы стран и народов? Вот круг вопросов, подвергнутый авторами тщательному исследованию. Большинство авторов книги сфор- мировались в качестве специалистов в Гродненском университете, где сложилась своя школа изучения названных вопросов.
Монография является одной из немногих работ, в которой на со- временном методологическом и теоретическом уровнях не только рас- крываются причины и характер социальных перемен на рубеже про- шлого и нынешнего веков в восточнославянских странах в условиях глобализации, но и дается прогноз социальных последствий глобали- зации и возможных сценариев дальнейшего развития восточнославян- ских народов.
Решение задачи по выявлению социокультурного механизма транс- формации современного восточнославянского социума непросто, поскольку выходит на «живой» процесс, а в нем заняты различные субъекты, у каждого из которых имеются свои интересы и предпочтения. Но дело не только в этом. Минувший век оказался беспрецедентным по накалу и плотности социальных событий, втянувших в свой «водоворот» многие сотни миллионов населения планеты. Ему свойственно небывало бурное научно-техническое развитие. Ученые проникают в тонкие структуры ве- щества и механизм наследственности. Инженеры создают станки с про- граммным управлением, строят космические корабли и разрабатывают


информационные технологии. Производство товаров приобретает массо- вый характер. Их новые образцы калейдоскопически сменяют друг друга. Современные средства транспорта делают всю планету обжитой и тесной. А новейшие средства коммуникации открывают возможность оперативно- го получения аудиовидеоинформации с любого континента. Но никогда прежде не было столь истребительных войн, как в минувший век. Имен- но в нем был осуществлен крупномасштабный эксперимент по созданию социалистического общества, потерпевший фиаско.
Именно в XX веке появился новый тип человека, которого X.Ортега- и-Гассет назвал «массовым», а Г.Маркузе охарактеризовал как «одномер- ное существо». Показательно для новейшей истории также то, что побоч- ным следствием бурного развития СМИ стала манипуляция сознанием многомиллионных масс населения. XX век породил ряд глубоких кризи- сов в экономике, ресурсо- и энергообеспечении, экологии и, наконец, кри- зис, связанный с сохранением самой человеческой идентичности, т.е. ант- ропологический кризис.
Противоречивость современного социума, быстрая смена в нем со- циальных установок и жизненных приоритетов затрудняет его иссле- дование. Однако авторский коллектив успешно преодолевает эти труд- ности. Работа начинается с построения новой объяснительной модели
развития общества. Ч.С.Кирвель подвергает конструктивной критике концепцию однолинейного безальтернативного развертывания истории, которая утвердилась в новоевропейской науке и нашла наиболее пол- ное выражение, правда, на различных методологических основаниях, в философских учениях идеалиста Г.Гегеля и материалиста К.Маркса, развитие общества в историческом времени они объясняют как посту- пательный процесс его усложнения. Гегель в качестве движущей силы
развития общества признает духовно-культурный процесс саморазвер- тывания содержания идеи , а Маркс – процесс производства матери - альных благ и активную созидательную деятельность человека. Опыт реальной истории, открытия общей теории систем и синергетики пока- зывает, что подобные взгляды на развитие общества весьма схематич- ны, упрощают реальный процесс и годятся для объяснения лишь ло-
кальных и частных сторон истории.
В книге предлагается синергетически ориентированная концепция объяснения социальной динамики . Как всякая новая объяснительная модель, она не лишена недостатков, но сильной ее стороной является понимание развития общества как открытого, непредопределенного мно- гомерного нелинейного процесса. Такое панорамное видение социаль-
ной реальности позволяет рассмотреть общество в единстве экологи- ческих, экономических, производственных, политических, технико-тех- нологических, демографических и ценностных элементов, выявить ко- оперативный эффект их совместного действия и определить структуро- образующие факторы развития в конкретном социуме и на определен-
ном этапе его истории.
В монографии показано, что связь прошлого, настоящего и будущего в обществе неоднозначна, будущее не всегда предопределено прошлым. У


субъектов исторического действия – индивидов, социальных общностей, народов, государств – есть возможность выбора. Они могут по-разному распорядиться наличными природными, социальными и интеллектуаль- ными ресурсами, что формирует различное протекание социальных собы- тий, определяя их уникальную конфигурацию. Социальные законы, коре- нящиеся в объективных факторах функционирования общества, действу- ют не жестко. Ведь историю творят люди, обладающие сознанием, сво- бодной волей, а следовательно, в ней велика роль случайности, порой непредсказуемого выбора. Ч.С.Кирвель утверждает, что «элементы сти- хийности вряд ли могут быть до конца преодолены даже самым развитым и продвинутым обществом».
Значительное внимание в монографии уделяется процессу глоба- лизации. Она рассматривается как новейшее явление, возникшее в конце XX века , связанное с интеграцией , интернационализацией экономи - ческой, политической и культурной жизни, с деятельностью ТНК, но не сводимое к ним. В монографии обосновывается мысль, что некото- рые субъекты истории, представленные ушедшими вперед в экономике
и технологиях странами, пытаются извлечь из глобализационных про-
цессов односторонние преимущества . «Глобализация – это не только объективное следствие технико-экономического развития, но и поли- тическое явление , – замечает Ч . С . Кирвель . – Глобализацию иниции - руют, направляют и проводят в жизнь определенные силы , а точнее
сказать, транснациональные круги США, Западной Европы и Японии,
реализующие в этом процессе свои экономические и геополитические интересы, отнюдь не совпадающие с интересами других народов и госу- дарств». Естественно, это вызывает противодействие тех стран, инте- ресы которых ущемляются.
В работе отмечается, что на наших глазах меняется геополитическая структура мира. После распада социалистической системы единственным
мировым лидером стали США. Но все более уверенно заявляют о себе новые силы, которые представлены такими странами-гигантами, как Бра- зилия, Россия, Индия и Китай. Наращивает свой цивилизационный по- тенциал и «второй эшелон» быстроразвивающихся стран: Мексика, Па- кистан, Индонезия и ЮАР.
Большой интерес у читателей вызовет анализ исторической судь-
бы восточнославянских народов, которому посвящено основное содер- жание книги . Отмечается срединное положение Беларуси , России и Украины между восточной и западной цивилизациями , что придало драматический характер их истории, нашедшей выражение, в частно- сти, в дискуссии славянофилов и западников (гл. 3). Особое геополи-
тическое положение этих стран вылилось также в практику модерни-
зационных циклов, представленных реформами Петра I, Александра II, А.П.Столыпина, Октябрьской революцией и постсоветским периодом государственного строительства. В книге обосновывается идея возмож- ных культурно-цивилизационных прорывов на основе духовной кон- солидации восточнославянских народов.


О.А.Романов раскрывает роль и значение государства в развитии восточнославянского общества (гл. 4). Автором выявляются и обосно- вываются источники становления и развития государственности у вос- точных славян. Им анализируются также методы и формы воздействия института государства на решение актуальных проблем, стоящих се- годня перед восточнославянским странами.
Заслуживают внимания рассуждения И.В.Бусько о долговременных факторах менталитета восточных славян, его специфике и ключевых ус- тановках (гл. 5). К доминирующим императивам их менталитета автор относит эгалитаризм, патернализм, социоцентризм, этатизм. Достоинством анализа является то, что автор не ограничивается выделением общих черт ментальности, свойственных восточнославянским народам, но углубляет- ся также в исследование специфических черт менталитета каждого из них и прежде всего белорусов. И.В.Бусько обращает внимание на важность укрепления национально-культурной идентичности народа на этапе ста- новления суверенной белорусской государственности и достойного пози- ционирования себя в мире.
Вопрос о специфике духовности восточных славян и путях ее раз- вития исследует С.З.Семерник (гл. 6). На богатом историческом мате- риале ею раскрывается процесс восприятия восточными славянами хри- стианских идеалов. Она прослеживает, как религиозный тип личности сменяется экономическим типом , и предупреждает об опасности то- тального контроля над человеческим сознанием и поведением.
Рассмотрению евразийского проекта посвящена 7-я глава моногра- фии. Ее автор С.Г.Павочка анализирует основные идеи данного проекта и экстраполирует их на современную действительность. Он полагает, что вопрос о евразийской сущности России является дискуссионным. Вместе с тем автор находит в этой идее потенциал для консолидации современ- ного российского общества, так как в ней содержится наднациональный смысл. Евразийский проект разрабатывался в русле поисков Россией соб- ственного пути развития.
В контексте возможных сценариев будущего восточнославянских народов критическому анализу в монографии подвергается постиндус- триальная парадигма развития общества (гл. 8). Ее автор В.В.Карпин- ский выстраивает аргументы, призванные доказать, что названная пра- дигма сохраняет основные положения, характерные для общества ин- дустриального типа. Он излагает ряд идей о стратегии инновационно- го развития Беларуси в условиях современности.
Девятая глава, подготовленная известным в отечественной филосо- фии специалистом по проблемам аксиологии и теории социального дей- ствия А.А.Бородичем, ориентирована на исследование принципиально важного вопроса о месте ценностей в системе детерминант развития бело- русского общества в условиях глобализации. Он отмечает, что переход Беларуси в новый режим функционирования, вызванный распадом СССР, чреват разрушением аксиологической вертикали с утратой таких ценнос- тей, как долг, достоинство, справедливость, милосердие, знание, ответ-


ственность, профессионализм и т.п. и выдвижением на первый план цен- ностной горизонтали, связанной с физическим существованием человека и материальными благами.
Автор доказывает, что высшие ценности, между тем, нацеливают на конструктивное решение актуальных проблем взаимоотношения челове- ка с миром, программируя более гуманные и эффективные способы при- родопользования и более совершенные формы внутрисоциальных отно- шений. В работе обосновываются аксиологические предпосылки, пре- допределяющие основные приоритеты развития современного белорус- ского общества. В частности, приведение социокультурных ценностей в соответствие с технико-техническим уровнем развития общества, пере- ход от технократической ориентации социальных действий к гуманисти- ческой, управление людьми как автономными субъектами.
Монография решает важные социально-философские задачи: рас- крывает принципиальные особенности современной социокультурной и геополитической ситуации , выявляет истоки и сущность процесса глобализации, описывает и объясняет специфику ментальности и сис- темы ценностей восточнославянских народов , прогнозирует возмож - ные пути их развития в условиях современности.
Книга содержит интересный и обширный фактический материал. Ознакомление с ней позволяет проникнуть в глубинные структуры духовной культуры восточных славян , полнее постичь их настоящее и прошлое , задуматься над их будущим . Полагаю , что она будет с интересом встречена не только специалистами, но и широким кругом читателей .